1월 9일 에스더 9장 20-32절

[에스더 9장 20-32절]

20 모르드개가 이 일을 기록하고 아하수에로 왕의 각 지방에 있는 모든 유다인에게 원근을 막론하고 글을 보내어 이르기를

21 한 규례를 세워 해마다 아달월 십사일과 십오일을 지키라

22 이 달 이 날에 유다인들이 대적에게서 벗어나서 평안함을 얻어 슬픔이 변하여 기쁨이 되고 애통이 변하여 길한 날이 되었으니 이 두 날을 지켜 잔치를 베풀고 즐기며 서로 예물을 주며 가난한 자를 구제하라 하매

23 유다인이 자기들이 이미 시작한 대로 또한 모르드개가 보낸 글대로 계속하여 행하였으니

24 곧 아각 사람 함므다다의 아들 모든 유다인의 대적 하만이 유다인을 진멸하기를 꾀하고 부르 곧 제비를 뽑아 그들을 죽이고 멸하려 하였으나

25 에스더가 왕 앞에 나아감으로 말미암아 왕이 조서를 내려 하만이 유다인을 해하려던 악한 꾀를 그의 머리에 돌려보내어 하만과 그의 여러 아들을 나무에 달게 하였으므로

26 무리가 부르의 이름을 따라 이 두 날을 부림이라 하고 유다인이 이 글의 모든 말과 이 일에 보고 당한 것으로 말미암아

27 뜻을 정하고 자기들과 자손과 자기들과 화합한 자들이 해마다 그 기록하고 정해 놓은 때 이 두 날을 이어서 지켜 폐하지 아니하기로 작정하고

28 각 지방, 각 읍, 각 집에서 대대로 이 두 날을 기념하여 지키되 이 부림일을 유다인 중에서 폐하지 않게 하고 그들의 후손들이 계속해서 기념하게 하였더라

29 아비하일의 딸 왕후 에스더와 유다인 모르드개가 전권으로 글을 쓰고 부림에 대한 이 둘째 편지를 굳게 지키게 하되

30 화평하고 진실한 말로 편지를 써서 아하수에로의 나라 백이십칠 지방에 있는 유다 모든 사람에게 보내어

31 정한 기간에 이 부림일을 지키게 하였으니 이는 유다인 모르드개와 왕후 에스더가 명령한 바와 유다인이 금식하며 부르짖은 것으로 말미암아 자기와 자기 자손을 위하여 정한 바가 있음이더라

32 에스더의 명령이 이 부림에 대한 일을 견고하게 하였고 그 일이 책에 기록되었더라

 

 

 

 

부림절은 율법서(모세오경)에 기록된 명절은 아니지만, 이스라엘의 중요한 명절 중에 하나입니다. 우리나라에서 아달월 15일은 정월 대보름 경에 해당합니다. 그리고 우리나라 정월 대보름 못지않게 유대인들은 부림절을 풍성한 명절로 지켜왔습니다.

 

명절의 의미는 단지 잔치를 벌이고, 즐겁게 놀기만 하는 것에 있지 않습니다. 각각의 명절은 그 명절을 지켜야 할 중요한 의미를 담고 있으며, 사람들은 그 절기를 지킴으로써 자신들이 잊지 않고 간직해야 할 것들을 기억하게 됩니다.

 

부림절은 22절에 기록된 것처럼, 이스라엘이 적들의 위협에서 벗어나 평안을 얻고, 슬픔이 기쁨이 되고, 애통하던 날이 복된 날로 변화된 것을 기념하는 명절입니다. 그래서 이 날은 즐겁게 먹고 마시며, 기쁨의 잔치를 벌이게 됩니다.

 

하지만 그것이 다가 아닙니다. 이 날에는 이웃 간에 서로 음식과 선물을 나누며, 가난한 사람들을 돌보는 일도 하게 됩니다. 하나님의 은혜를 기념하는 일은, 나만 즐겁고 기분 좋으면 그걸로 끝이 아니기 때문입니다. 소외되고 배제된 사람이 없이 모두가 즐거운 잔치라야 진정한 잔치라고 할 수 있지 않겠습니까?

 

하나님께 감사한 것이 있고, 자신이 하나님의 은혜를 입은 것을 깨달은 사람은 그 감사한 마음이 이웃에게로 향하도록 해야 합니다. 그것이 기쁨의 절기를 지키는 기본자세입니다. 신흥교회가 중요한 절기마다 이웃과 더불어 사랑의 나눔을 실천하기 위해 노력하는 것은 이러한 의미에서 매우 훌륭한 전통이라고 할 수 있습니다.

 

우리가 유대인들과 똑같은 이름과 의미로 어떤 기념일을 지켜야 성경적으로 사는 것은 아닙니다. 비록 우리에게는 부림절이라는 명절보다는 정월대보름이 더 가깝고 친숙하지만, 어떤 명절을 어떤 의미에서 지키든 그 안에서 하나님의 은혜와 사랑에 대한 묵상이 이어지도록 하는 것이 더 중요하겠습니다.

 

하만의 손아귀에서 이스라엘을 구원하시고 부림절 절기를 허락하신 하나님께서 이 나라와 이 민족위에 큰 구원의 소식, 참 평화의 소식을 허락하실 줄로 믿습니다.